I SIMPSON E LA FILOSOFIA PDF

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I Simpson E La Filosofia Pdf

Author:DIONE TREGER
Language:English, German, Hindi
Country:Paraguay
Genre:Art
Pages:531
Published (Last):11.07.2016
ISBN:540-6-25751-847-7
ePub File Size:23.69 MB
PDF File Size:12.46 MB
Distribution:Free* [*Register to download]
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The Mathematical Intelligencer, 31 3 , Games and Economic Behavior, 20 1 , The Sleeping Beauty.

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The American Mathematical Monthly, 7 , — You pick a door, say No. Math Horizons, 5—7. Gill, R.

Statistica Neerlandica, 65 1 , 58— Blyth, C. Pearl, J.

The Logic of Probability Philosophical Studies, 77, — Hawthorne, J. Studia Logica, 4 , — So we start from this point: what Pop Philosophy is really about and how does it differ from other approaches to philosophy? Irwin: Pop Philosophy can be many different things, but I believe that what all instances have in common is the intention to reach a non-academic audience.

In this sense Pop Philosophy plays a role like that of popular science. It takes the work of experts and makes it available for non-experts. In addition, of course, I would include the various philosophy and pop culture books that I have edited, beginning with Seinfeld and Philosophy in Pop Philosophy has split the academic world in two sides in Italy.

One side addresses Pop Philosophy as a pseudo-philosophy, which would bring philosophy to become eventually a mere show, giving up the inner complexity of though and lexicon. The other side is formed by those philosophers who have proven to be capable of join popular culture with philosophy to tackle classical philosophical issues as well as contemporary cultural products tv shows, art, comics and so on , not renouncing to the sharpness of analysis.

Being a professor yourself, how do you think Pop Philosophy is perceived in the United States cultural life? Is the academic world ready to welcome the new questions posed by popular culture?

When I first started combining the analysis of popular culture and philosophy fifteen years ago I met much more resistance than I do today. Many academic philosophers jumped to the mistaken conclusion that I was offering the analysis of popular culture and philosophy as a substitute for traditional philosophy.

Se trata, a todos los efectos, de asociaciones accidentales. Consideremos otro ejemplo: En un sentido temporal, es posible, aunque improbable. El espectador tiene el derecho a ser creativo, aunque en cierta forma deba plegarse a lo que le presentan los creadores. Porque, en calidad de espectadores, nos gusta especialmente reconocer, comprender y apreciar las alusiones. La audiencia disfruta participar en el proceso creativo, llenar los espacios en blanco sin ayuda en lugar de que se le explique todo.

Para cultivar la intimidad con una persona, a veces es necesario excluir al resto. Hirsch Jr. What Every American Needs to Know.

La rica y sutil trama de las alusiones en Los Simpson permite divertirse al joven y al anciano, al sofisticado y al ingenuo, a la persona instruida y a la ignorante. Repasemos brevemente las obras a las que hace referencia la serie. Esto parece apropiado si se tiene en cuenta que Springfield la ciudad sin estado probablemente haya sido concebida como un trasunto de Estados Unidos. En Los Simpson, sin embargo, las alusiones suelen ser producto intencional de los guionistas.

La pregunta encuentra una pronta respuesta cuando doce pistolas empiezan a apuntarle a quemarropa.

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Parece que faltan camareros en el bar, y Tony quiere saber si Bart puede preparar un Manhattan. Y todo porque Bart no llegado a la hora establecida a trabajar. Probablemente no haga falta explicar que esta marca explota el nombre que la prensa popular dio a Jacqueline Kennedy Onassis, pues incluso la prensa supo reconocer en Jackie O a una mujer de gran belleza, por no mencionar sus notorias conexiones de poder e influencia.

Con todo, lo que cabe destacar es la manera en que Los Simpson no se limita a un solo modo de enfocar las referencias o las citas culturales extratextuales. De modo que el chiste funciona para aquellos espectadores que saben algo del cine indio. De modo que es similar a la referencia a Jackie Onassis en la marca de cereales. En ambos casos, el significado depende de la extratextualidad. Con todo, la sitcom familiar muestra afinidades evidentes con el melodrama familiar, pues en ambos casos la lucha de una familia por salir adelante es un elemento central de la historia.

Es posible sostener que no se trata de una parodia del arte.

El Poder de Lo Alto - A. B. Simpson

El final de Uno de los nuestros es muy otro: Un castigo, sin duda. Con todo, Marge sigue un tanto ansiosa y persuade a Homer de que vaya a echar un vistazo al lugar de trabajo de Bart. Dicho de modo sucinto, Homer y Marge tienen una escasa influencia positiva en Bart durante su breve carrera en la mafia. Sin embargo, es un buen ejemplo mixto.

Cantor en este mismo volumen. Joven indiferente ii: Por otra parte, cabe destacar que han ocurrido cambios en la manera de tratar ciertas cuestiones, por ejemplo las diferencias raciales.

En primer lugar, las series de hoy echan mano de referencias o citas tomadas de la cultura popular. Al igual que Mary Hartman Sin embargo, a diferencia de Mary Hartman Enterprise que volver a construirlo y reclutar a todos los actores originales de Star Trek.

El problema era el siguiente: La respuesta se halla en la forma de citacionismo empleada en Los Simpson. Punto final. Lo primero que puede decirse sobre estas citas es que son hilarantes. Los primeros episodios, por ejemplo aquel en donde Bart decapita la estatua de Jebediah Sprinfield, sorprendentemente carecen de citas. No hay mejor chiste que el chiste privado: Sin embargo, la crueldad en las series televisivas siempre se ha utilizado con un fin social positivo.

IVluy pocas series, ente las cuales se destaca Seinfeld, consiguieron eludir del todo el trasfondo moralista.

De modo que, al concentrarme en Los Simpson, quisiera responder a las siguientes preguntas: Se trata de preguntas espinosas, porque se pueden encontrar datos para contestar a todas de modo afirmativo. Para sustentar la tesis de que Los Simpson promueve un cometido moral, generalmente basta con mirar a Lisa y a Marge. Al final, Grimes se derrumba y decide empezar a comportarse igual que Homer Simpson. En otro episodio, Homer es responsable involuntario de la muerte de Maude Flanders, la mujer de Ned.

Comencemos por la pintura. La ciencia, el icono por antonomasia del progreso, era objeto de ataques desde diversos puntos. Nos encontramos en medio de una crisis generalizada de la autoridad: Cuando han tenido que hacer frente a la muerte de la idea del progreso en sus respectivos campos, pensadores y artistas a menudo se han decantado por revisar la historia de los mismos.

Se trata de un giro natural: Coches como el Nuevo Escarabajo Volkswagen Beetle y la PT Cruiser funcionan a manera de cita de tiempos pasados, y sus productores sencillamente no dan abasto.

Tal es la demanda. Dicho movimiento intentaba aprovechar la historia para convertir el mundo en un lugar mejor, donde las personas pudiesen convivir con otras personas. Pero no. En primer lugar se encuentra el falso dilema entre cuidar de su familia y ser bienvenida en el club.

En segundo lugar, Marge cree que su familia sencillamente no pertenece a ese lugar.

Esta idea parece basarse en una actitud clasista que los propios socios del club no exhiben. De modo que el episodio no sienta unas bases estables sobre las que el espectador pueda descansar su juicio. Hace un amago a la santidad de los valores familiares y luego un drible hacia el determinismo de clase, pero no escoge la mitad del campo en la que deba jugar.

A su manera, el episodio es tan cruel y despiadado como el de Graimito. Ninguna de nuestras posiciones es definitivamente superior, pero por el momento al menos puedo situarme en mejor sitio en las arenas movedizas del juego al que estamos jugando. Los Simpson se deleita en atacar. La serie juega a llevar ventaja a los miembros de la audiencia al retarlos a identificar la avalancha de alusiones que les arroja.

La mayor parte de los primeros episodios, como aquel en que Bart decapita la estatua del pueblo, cuentan con soluciones sencillas y orientadas hacia la familia. Pensad, por ejemplo, en el episodio arriba mencionado, en el que Bart ayuda a Lisa en la escuela militar. En otro episodio, cuando Lisa descubre que Jebediah Springfield, legendario fundador de la ciudad, era un impostor, se abstiene de anunciar su descubrimiento a la ciudad porque se da cuenta del valor social del mito.

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El tema de Lisa, Jazzman, representa al mismo tiempo estos tres problemas, y debe contar como el peor momento del peor episodio de la historia. A pesar de la evidencia de estos episodios y otros similares, que se ven con demasiada frecuencia para dejarlos pasar como accidentes, nos encontramos de nuevo con los datos contradictorios con los que hemos comenzado el presente apartado. Bajo la superficie, apenas se encuentran unos adolescentes dominados por la angustia que combaten en una solemne batalla contra unos demonios malignos que quieren destruir el mundo.

A diferencia de Buffy cazavampiros, Los Simpson es fundamentalmente una comedia. Supongamos que el motor que propulsa Los Simpson se alimente de ingeniosa crueldad. En este caso, la risa parece tener un costo muy elevado. La imagen que he dibujado de la serie es deprimente porque he definido su humor de modo negativo, como un humor de la crueldad y la condescendencia, aunque se trate de una crueldad y una condescendencia sin duda hilarantes. Y nosotros los amamos. Congresista Arnold: De igual modo, el director Skinner, el jardinero Willy y Edna Krabappel son rostros familiares entre la multitud que escucha a los charlatanes, asiste al circo o participa en manifestaciones ante el ayuntamiento.

Julia Wood describe del modo siguiente la norma televisiva: Hay algunas mujeres malas y maliciosas, y no son tan guapas ni tan sumisas o afectuosas como las mujeres buenas. Casi todas las mujeres malas trabajan fuera de casa, y probablemente por eso se han endurecido y ya no resultan deseables. Pasemos a otra fuente informativa: Cinco son personajes realmente menores, que apenas hablan: Ninguna otra serie ha presentado tantos personajes secundarios tan bien desarrollados como los que pueblan Springfield.

Los guionistas de Los Simpson han abierto la puerta a otros mundos dentro del mundo de la serie al investir con historias personales y vidas plenas a personajes aparentemente menores.

Apu, Smithers, Barney el borracho. Mirar a uno de esto segundones, Krusty el payaso, es comprender la infinita fertilidad de Los Simpson. Era infinitamente comprensiva. Era inmensamente cautivadora. Era absolutamente altruista. A primera vista, Marge es una madre televisiva rebelde. El cabello bien peinado hace pensar en un linaje de madres que va desde Harriet Nelson a June Cleaver.

Se suena la nariz con las toallas y luego las deja en el toallero. Hace ruido con los dientes cuando duerme y se despierta dando graznidos. Ah, no, y tiene la costumbre de rascarse con sus llaves.

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Bueno, eso es todo Que yo me acuerde ahora eso es todo. Primero vemos a Lisa en su escritorio, mientras escribe: Naturalmente, Bart y Homer se sientan a la mesa y engullen el desayuno sin hacer caso de las caritas felices o decir una palabra a Marge. Y no tanto por Con todo, Marge posee una gran ventaja sobre sus homologas de series televisivas no animadas: Una posible respuesta es la presunta falta de popularidad de los puntos de vista de Lisa: Desde luego se trata de un punto de vista plausible.

El personaje de Marge no exagera la maternidad, la calidad de consorte o la feminidad hasta el punto en que el personaje de Burns exagera y satiriza el capitalismo, o el del reverendo Lovejoy hace burla de la religiosidad posmoderna. En segundo lugar, la parodia en el mejor de los casos nos permite ver aspectos de un objeto determinado hasta el momento inadvertidos o apreciados. Marge ofrece a la audiencia una preciada y afectuosa imagen de la mujer que manda como mujer y madre.

Entre sus muchas ocupaciones, incluso ha conseguido modificar para bien el comportamiento de Bart, al menos en cierta medida. Es Lisa quien le recuerda: Y tus oraciones han sido escuchadas. Bart estudia y aprueba el examen. La sexta temporada muestra a Lisa y a Bart enfrentados como rivales en un partido de hockey sobre hielo, azuzados por la mayor parte de la Springfield adulta, Homer incluido.

Cuando el partido se acerca a un final de penalti, Bart y Lisa se quitan el traje y se abrazan. Desde luego, la verdadera prueba de fuego para la influencia del idealismo moral de Lisa no es Bart, sino Homer. Siempre me he sentido orgulloso de ti. Me sigues ayudando. Se trata de un momento vital en el desarrollo del personaje de Lisa. Un solo episodio, sin embargo, no basta para determinar el personaje de Lisa, y uno puede incluso esperar que su amor por la familia pueda coexistir con esa promesa de su inteligencia.

De hecho, hay que admitir que se trata del Antibart. El individuo que se compromete a mantener un punto de vista moral, una perspectiva que corresponda al modelo ideal de comportamiento, es aquel que decide subordinar y, si hace falta, sacrificar los propios deseos, sentimientos e intereses personales en favor de las acciones correctas o porque busca convertirse en el tipo correcto de persona.

Los episodios de Los Simpson a menudo ponen de manifiesto el conflicto entre el deseo, los sentimientos y los intereses personales, por una parte, y el sentido del deber moral por otra. Los dilemas morales de Homer se expresan de manera muy concreta, por ejemplo cuando debe sopesar su amor hacia Maggie y su deber como marido en la misma balanza que su amor por la pesca y otros pasatiempos personales.

Homer de veras quiere ser buen padre y marido, pero los placeres personales le atraen de tal modo que continuamente aparta de su cabeza los pensamientos morales.

Justo en ese momento, el General Sherman muerde el anzuelo con tal fuerza que hace caer a Homer dentro de un bote de remos y lo arrastra hasta el centro del lago.

La pregunta misma parece inconcebible. Flanders es un personaje importante en el universo moral de Los Simpson por cuanto representa una moral extremista, llevada a un punto en donde ya no implica un conflicto con los propios intereses y deseos, y es que Flanders no parece tener intereses y deseos personales.

A lo que ella responde: Bart decide dedicarse en cuerpo y alma a cuidar de los huevos que ha dejado el ave, sacrificando de manera inusual sus placeres ordinarios en nombre de las duras exigencias de su nuevo papel. Pero la vida a veces puede convertir las mejores intenciones en un infierno, especialmente cuando derivan de un impulso emocional. Marge le contesta: Por ello, no consigue vender lo bastante para mantener el empleo. Fracasa en el intento de cerrar los tratos. A lo que Lionel contesta: Estas preguntas nos llevan a un segundo rasgo fundamental de la conciencia moral: Cuando Flanders emerge de entre los escombros resultantes, se vuelve hacia Marge y le pregunta: Marge, resignada, se lo devuelve, y Flanders lo rompe.

Haz lo que debas sin que importen las consecuencias. Marge regresa al seno familiar entre aplausos y, finalmente, reverencias. La maestra le explica: Le expone el caso al mismo Thomas Jefferson y, como siempre, acaba defendiendo sus principios y pagando las consecuencias.

Al combatir por principio, Lisa arruina la barbacoa de Homer. Pero el moderado Apu replica: Por ello, a menudo resulta aislada y sufre intensamente ese aislamiento. Pero se trata de una Simpson: En privado, se disculpa: En Lisa se reconoce todo el sufrimiento que puede experimentar una criatura precoz y sensible dispuesta a cumplir con unos principios autodeterminados. Lisa intenta explicarse: Homer al menos tiene buenos sentimientos. Y mi madre en vez de palos, magdalenas encima le da. Marge se mantiene en sus trece: Lisa sigue sonriendo.

En ese momento aparece el profesor y agrega: Marge pide disculpas a Lisa: Nosotros te apoyaremos. Y, cuando te canses de sentirte triste, nosotros seguiremos a tu lado. La chica libre, independiente y recta merece ser feliz. Springfield, Estados Unidos.

Con nombres tomados del propio hogar de la infancia de Matt Groening, su creador, los Simpson encarnan la familia estadounidense media: No se trata de un logro menor en ese contexto. Otras veces la trama se desarrolla alrededor del viudo que vuelve a casarse, como le ocurre a Steve Douglas, interpretado por Fred MacMurray, en My Three Sons.

Desde luego, los hijos quieren escuchar este mensaje porque halaga su sentido de independencia. Los Simpson ha encontrado su propio y peculiar modo de defensa de la familia nuclear, como si dijese: De hecho, la familia Simpson no es tan terrible. Algunas personas se muestran consternadas ante la idea de que los crios imiten a Bart, en especial su falta de respeto hacia la autoridad y, sobre todo, hacia sus maestros.

De hecho, sus intentos de combinar ciertos impulsos feministas con el papel de madre tradicional son muy actuales. Cumple con las funciones paternas imprescindibles, se mantiene al lado de su mujer y sobre todo de sus hijos. Homer es innegablemente fatuo, vulgar e incapaz de apreciar las cosas buenas de la vida. Desde ese punto de vista, Homer fracasa como padre. La ama porque es suya. El episodio comienza, de modo bastante significativo, con una imagen de Marge en su papel de buena madre, mientras prepara al mismo tiempo el desayuno de sus hijos y las meriendas para el colegio.

Incluso da a Bart y Lisa instrucciones precisas sobre sus bocadillos: Entretanto, las cosas no marchan bien para los chicos en la escuela. Bart accidentalmente ha cogido los piojos del mono de su mejor amigo, Milhouse, ante lo cual el director Skinner se ve forzado a preguntar: Las pruebas en contra de la paternidad responsable de los Simpson aumentan cuando el director Skinner manda buscar a la hermana de Bart.

Pero, sobre todo, se trata de una familia piadosa, dedicada a actividades como la lectura de la Biblia, que llevan a cabo con mayor rigor incluso que el reverendo Lovejoy. Ante la pregunta sobre si la familia Simpson es de veras disfuncional, el episodio de los padres adoptivos ofrece respuestas alternativas: Al mismo tiempo, este episodio ofrece una respuesta moral y religiosa al estilo antiguo: De hecho, Ned Flanders hace cuanto puede para que Bart y Lisa se reformen y tengan una conducta tan piadosa como sus propios hijos.

El episodio funciona especialmente bien al dar cuenta del horror del estado supuestamente omnisciente y omnicompetente que se inmiscuye en cada aspecto de la vida familiar. Al mismo tiempo, vemos los defectos de la religiosidad de la vieja escuela. El episodio de los padres de acogida sugiere lo contrario: La serie satiriza todas estas instituciones y las vuelve risibles e incluso vacuas, pero al mismo tiempo reconoce la importancia que poseen, en especial para la familia.

Springfield es sin duda un pueblo estadounidense de provincias. Uno de los motivos principales por los que la disfuncional familia Simpson funciona tan bien es que vive en ese tipo de pueblo, donde las instituciones que go biernan las vidas de sus miembros no le son ajenas ni se encuentran demasiado alejadas.

La familia Simpson no tiene que enfrentarse a una burocracia educacional compleja, indiferente e inaccesible. Como su acento kennediano sugiere, el alcalde Quimby es un demagogo, pero al menos es el demagogo particular de Springfield. Cuando compra votos, los compra directamente a los ciudadanos. El gobierno federal apenas se hace sentir en la serie y, cuando ocurre, generalmente se manifiesta de modo extravagante, como cuando el ex presidente Bush se muda a una casa contigua a la de Homer, arreglo que naturalmente no funciona.

Es perfectamente plausible que la familia Simpson vea el telediario que presenta Kent Brockman, uno de sus vecinos. Los ciudadanos de Springfield tienen la fortuna de ejercer una influencia directa sobre las fuerzas que modelan sus vidas, en especial sus vidas familiares.

Escandalizada por las limitaciones culturales de Springfield, Lisa se lamenta: Inspirado por el valeroso pronunciamiento de Lisa contra el provincianismo cultural de Springfield, el doctor Hibbert se resiste al estilo de vida local: Esta referencia a Star Trek induce una respuesta del jardinero Willie, cuyo acento nativo hace pensar en el de Scotty, jefe de ingenieros del Enterprise: Se le va la fuerza por la boca.

Un tema recurrente e importante en la serie es el papel de la moralidad, o su ausencia, en la vida de los ciudadanos de Springfield. Baste decir que muchas personas se toman los valores con menor seriedad de la debida. Se trata de una gran pregunta, a la cual no pretendo responder, mucho menos haciendo referencia a Los Simpson.

O para ser mas precisos:O mejor: Ma che mi vuole dire? A pesar de estar rodeado de personas, se encuentra solo. The Logic of Probability Teoria e pratica di un nuovo genere filosofico questions by drawing on examples from pop culture. What the hell could that mean? De modo que el episodio no sienta unas bases estables sobre las que el espectador pueda descansar su juicio. James Lawler, al Dr. Espera, voy a ver Blyth, C.